funkcijos

apie pagrindai KSM funkcijos santykiai nuorodos testai svečių knyga


Komponentinės
Pirmosios
Antrosios
	Etika
	Sensorika
	Logika
	Intuicija
Trečiosios
Ketvirtosios

	FUNKCIJOS
	Antrosios funkcijos turinio ypatybės (funkcionavimo aspektas) Antrosios funkcijos etika Etika, kaip IM tipo komponentė, yra racionali, orientuota į tikėtinus įvykius ir dominuojančius poreikius. Atitinkamų IM tipų žmonės ypač draugiški ir aktyvūs. Taip jie sprendžia savo problemas, susijusias su dominuojančiais poreikiais. Jų pozicija – stabilumas ir nuspėjamumas. Tokiems IM tipams priskiriami:
	– sensorinis–etinis ekstratimas (Napoleonas) – intuityvus–etinis ekstratimas (Hekslis)		subjektinė etika
	– sensorinis–etinis introtimas (Diuma); – intuityvus–etinis introtimas (Jeseninas).		objektinė etika

	Objektinė etika (Diuma, Jeseninas) Jų produkcija kartais primena intrigą. Intriga, kaip vienintelis būdas primesti kitiems savo norus, savo motyvus, savo „noriu“ taip, kad kiti juos priimtų kaip savo. „Argi ne to Jūs taip seniai norėjote? Nesivaržykite!“ Jei antrosios funkcijos subjektinės etikos (Hekslis, Napoleonas) žmogaus produkcija – jo reikalavimai ir vertinimai, tai objektinės etikos žmogaus produkcija – svetimų norų organizacija ir tenkinimas savo „noriu“ realizuoti. Kad būtų pageidaujami „Diuma“ (pagal idealus) ir „Jeseninas“ (pagal suvokimą) turi žinoti juos supančių žmonių neįgyvendintus norus. Būtent tie neįgyvendinti norai ir yra medžiaga jų „kūrybai“, jų saviraiškai. „Nebijokite savo norų! Nepalikite mūsų be darbo!“ Dėl šios priežasties jie primygtinai kuria situacijas, kuriuose žmonės išreiškia savo nepatenkintus norus. Tai ir vadinama intriga. Jie iš tikrųjų gali išmokyti kitus, ko reikia norėti ir kaip tuos norus realizuoti, kaip sukurti šeimą, kaip ją sugriauti, koks požiūris turėtų būti į darbą, kaip sukurti savo verslą, kaip bendrauti su žmonėmis, kas yra meilė, kas – ištikimybė ir t.t. Tik paprašykite, ir „Diuma“ papasakos jums viską apie tai, kaip ir ko norėti gyvenimiškose situacijose, o „Jeseninas“ – kaip norėti ir ko nors pasiekti darbe. Tačiau tai nereiškia, kad jie patys laikosi deklaruojamų programų. Nepamirškite! Antrosios funkcijos turinys – prekė, skirta kitiems.

	Subjektinė etika (Napoleonas, Hekslis) Šių tipų produkcija – pirmiausiai vertinimai. „Įvertink, Fiodorai!“ Šie žmonės žino visko kainą: meno kūrinių, santykių, daiktų, situacijų. Vertindami dažniausiai būna kategoriški ir įsitikinę vertinimo teisingumu, nesvarbu, kad tai gali mažinti paklausą. Štai todėl jie ir ieško tokios pozicijos socialinėje rinkoje, kur paklausa garantuota ir nuspėjama. „Pyplys sūnelis pas tėvą atėjo, Ir pasakė mažylis: Tėti, tai yra gerai, O štai tai – blogai!“ Dažnai „Hekslių“ ir „Napoleonų“ produkcija primena moralų skaitymą arba pamokslavimą. Be to, ir paaiškinimai, kodėl kas nors yra „gerai“, gali būti patys prieštaringiausi. Savo santykiuose ir vertinimuose šie žmonės aktyvūs ir atkaklūs, pagrįsdami tai aplinkinių norais. Siekdami paklausos savo „produkcijai“, jie priversti slėpti savo reikalavimus pasauliui. Jiems nelengva surasti „savo vietą gyvenime“. Kam patiktų visą laiką būti akylai stebimam ir vertinamam? Net ir tuo atveju, jei šie reikalavimai teisingi, o vertinimai tikslūs ir atitinka dominuojančią tvarką (Hekslis) arba idealą (Napoleonas). Svarbiausia – rasti socialinė nišą, kur jų vertinimą darys objektyvų pati situacija, pati sistema. „Aš teisus todėl, kad aš – Liūtas!“